何云看完剧本，眼眶中极力的控制着泪水涌动，他抬头看了看那个已经发放完剧本，正指挥着衙役们往戏台上挂灯笼的宋三。自言自语的叹了一句“盛名之下无虚士。”
然后，他就看见一个衙役，被宋三指挥的晕头转向，“噗通”一声从梯子上摔了下来。随后梁道行飞快的跑过去，嘴里还叫道“三郎，我来，我来……”
最终，衙役们终于挂完灯笼，那些灯笼几乎挂满了舞台四周。宋三突然想到，原来那些记载中，通宵达旦的演剧活动，都是在这样的舞台灯光下完成的。这些灯笼自然没有电灯明亮，但是正因为这样，却让戏剧多出了一分庄严和神秘。
那些伟大的绘画作品呢？千里江山图？富春山居图？文王送子图？这些是否也是在昏暗的灯光下完成的呢？当然是的，至少其中有一部分是的。宋三很久之前，在没有来到这个时代之前，就喜欢点上一盏昏暗的黄色小灯，在夜晚来创作画卷。
当然，除了给他增加了麻烦之外，屁用也没有。
但是人对于艺术，总要不断的去验证自己的想法，所有的艺术，都不过是一个人思想的，对外表达方式。
这个时候，热气腾腾的饺子，已经端上来，无论坐着的，站着的，每个人都有份。宋三是要让他们先吃饱，因为一旦戏剧开锣，这些人恐怕大部分都不会再有心思吃东西。当然，如果没有孙琦的存在，这个“大部分”，可能会变成“所有”。
然后曲调就响起了，就在这些人吃的差不多的时候，一个毫无征兆的切入点，《牡丹亭》开始了。不需要提醒，不需要提前吸引注意力。宋三对即将展现的东西，有着无比疯狂的自信，这个自信来源于时间的验证，来源于《牡丹亭》本身。
身为一个剧本，一个文学作品，单单从文学等级而论，《牡丹亭》超越了它所能超越的一切，所有的元杂剧的剧本，都不如明朝的《牡丹亭》。很奇怪吗？一点儿也不奇怪。就像是古希腊的悲剧再如何伟大，也永远不可能比肩莎士比亚。
没有复杂的舞台灯光变化，没有复杂的各种道具，只有一个桌子，两把椅子。甚至这个舞台没有一块幕布，灯光也不是那些可以随意熄灭点亮的电灯，每一场之后的场景变化，也是在所有人的眼皮子底下，由几个衙役完成。
他们就那么当着所有人的面，来回搬动着桌椅，没有人会觉得不适应。这个年代的杂剧也是这样，甚至这种方式可以持续很久。这不会影响戏剧本身，甚至宋三知道，他的剧本日后会被那些伶人自己改编，甚至更加简化和符合时代的要求。
他不在意这些，因为他已经跳过了纯粹的案头剧本的阶段，一切都有他自然的规律。他只是把曾经最好的，当做一个起点展现出来，他当然希望看到之后的所有进化。
改变，其实是一种尊重。
盘中剩下的饺子，已经冷了。茶水也冷了。没有衙役跑去加水，因为根本就没有人喝。他们的眼神从第一个音调奏响的时候，就没有再离开过舞台。
这些人时而哭泣，时而欢笑。跟随着戏剧的各种冲突，每一个人都想的不一样。因为每个人都是独立的个体，都有独立的经历，伟大的作品，要能勾起每个人不同的内心感受。
这就是为什么一千个人心中，一定有一千个哈姆雷特。
全本的《牡丹亭》，很长。从第一出的“标目”，到第五十五出“圆驾”，加上中间并不熟练的“检场”时间，足足用了一个多时辰。其中灯火的蜡烛还熄灭了，又停下来从新更换上去，但是没有人抱怨什么。
这让宋三想到了那位惊才绝艳的金三爷，坐在舞台上一边吃着晚饭，一边随意的吼两嗓子，自己都不知道唱的是什么，便能让观众疯狂的叫好的场面。以前宋三觉得那是后人夸大的传说，现在他认为，那或许是真的。
所以此时，即便是好戏还没有开锣，在场的读书人也没有人说话，你甚至会听到几声抽泣的声音，他们都被手里的剧本，震惊到了。
何云也没有说话，他拿到册子之后，甚至忘记了和司马书他们两个攀谈论交。司马书和庄瑶也不怪他，只是笑着看着现场人的表现，他们都是读书人，他们都能理解，一个读书人初次看到一种伟大的文学作品时候的感觉。
退一步说，你所谓的“不公平”，其实是一种妒忌，可这些人很少有人想过，如果你也和司马迁这些人一样做些什么，你的后代子孙或许也是世家。
没有贵贱之分，这个世界上谁还会去读书？谁还会去努力？为何还要《劝学》？司马迁他们从没有想过之后的荣耀，他们只是有必须要做的事情，但不代表我们不把荣耀加在他们的身上。行仁义之所以应该被夸奖，是要让别人看到这一点，而学着去行仁义事。
这个世界不可能所有人的思想都至高无上，大部分人追求的是利益，那么就让他们看到利益好了。这个世界上最大的利益，就是世家。
生书、熟戏，听不腻的曲艺。这句话是后世某个又高又瘦的老头儿说的。
戏这种东西，从来不怕提前透露剧情，越是看的次数多、越是对剧情和唱词熟悉，就越有意思。即便是在戏剧鼎盛的民国，那些艺术家们排演新戏之后，也会给观众发放这种小册子，因为他们知道那些听了一辈子戏的观众，绝不可能听懂所有的唱词。
后来，有了现场字幕之后，这种方式才渐渐的被遗弃。
梁道行在稍稍惊讶和思考了一瞬之后，便安排剩下的人站在不遮挡舞台视线的地方，他的态度放的极低，那些人看到一州之长，如此态度和自己说话，也都没有什么脾气。毕竟都是读书人，他们不是来置气的，他们是要看看那个《牡丹亭》。
宋三并没有刻意宣传，他最初只是想要拿古平县的读书人试水，可是这种事情，在文化圈子里，传播速度超出了他的预期。
这些人，的确是抱着“来看看”的目的来的，如果演出让他们不满意，他们一定转身就走，不会有半点儿犹豫。但是宋三相信，他们走不了，他们会瞬间迷恋上即将展现的东西，就像他当年一样。
宋三身后跟着张龙赵虎，他们手里都抱着厚厚的一摞小册子，上面印着《牡丹亭》的剧情简介，和所有的唱词。他们一个个的发放下去，即便是最普通的秀才，宋三也亲自送到他们手中。
昆曲的唱腔，山东人乍听之下，必然是听不懂的。实际上不光是昆曲，就算更接近北方标准的京剧，也不是所有的北方人能听得懂得。这里面包括宋三这种铁杆戏迷。
但是，当他看到司马书和庄瑶的时候，就一点儿脾气也没有了，这两个人也和他坐在同桌。在世家两个字面前，他一个知府又算的了什么？这就是荀子说的，人应该有贵贱之别。这种贵贱，是人经过无数的苦难，争来的。
世家地位高贵，许多人感觉不公平，可是仔细想想，司马迁身受宫刑，在昏灯下撰写《史记》的时候；孔夫子带着几个学生，奔走在中原大地的时候；王羲之练字洗笔，把一整个池塘染黑的时候，这些觉得不公平的人的祖先，又在做什么？
单是这种组织能力，已经让宋三心服口服。此时不单单是古平县，几乎临近的周边地区，能够赶过来的读书人都来了。很多人没有请帖，但是文人进入任何公家组织的文会，都是不需要请帖的。
宋三觉得，梁道行最初看到这么多人的时候，也是没有想到的，人数只怕也超出了他的预计范围。除了前排的一溜八仙桌，后面摆的那密密麻麻的长凳，还有许多人没有坐位。但是他丝毫没有乱。
宋三的朋友们都坐在第一排，当然还有远道而来的山东知府何云。据司马书说，这位何知府是汉朝大儒何宴的后人，而且这是有家谱和传承的嫡系，跟梁老爷子那个“梁鸿后人”，完全不是一个概念。
即便如此，这位知府大人也是个寒门。但是寒门也是分等级的，祖上有没有出过大儒自然是不同的，而有没有进入过《文史》，或者在《文史》中记载的笔墨轻重，也是不同的。更何况，何宴还是曹家的驸马，族人虽然不是世家，但何宴本身却是。
不过这位知府大人，却没有坐在最中间的桌子，最中间的桌子上做的，是吕西星、梁老爷子，和孙家老太太。如果只有这三个，何宴当然有资格坐在那个位置上，甚至你不让他坐，他说不定会有点小脾气。
很多人，不喜欢戏曲，一来是现代的娱乐手段太多，二来仅仅是因为他们觉得自己不喜欢。他们从没有坐下来，仔细的看一次戏剧，无论是中国的，还是外国的。
舞台最前面的十几张桌子，都是八仙桌，但是只有三面放了椅子，面对舞台的一面是空的。桌子上摆着茶水，放着瓜果，有衙役提着烧水的铁壶，站在一旁等候。一旦有人要求加水，他们就会上前伺候。
梁家大院，宋吕社中。
宋三万万没想到，今日会来这么多人。当他最初看到梁道行在院子里摆满了桌椅的时候，还有些笑他小题大做。毕竟整个古平县，秀才文人就那么几个，这么多的桌椅，就算人都来了，也不过坐满不到一半的样子。
可是现在，他不得不佩服梁道行的先见之明。梁家虽然家中有钱，但毕竟不是世家。不是世家，就是寒门。而梁道行这个人，能以寒门的身份，而成名士，并执一州之牛耳，的确有自己的能力。
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