李天一听到这里不禁皱了皱眉，很不满的微微哼了一声。顿时，大殿内形成了一股强大的威势，就连殿外台阶下的喇嘛们也被震得浑身一颤。
好强大的威势，其气场足可以让在场的人全都匍匐与地。朱毕古有些震惊的施礼道：“尊者能自行领悟到我密宗的“透巴”境界，证悟出了道。已经可以称为上师啦！不知您是否愿意成为我密宗的法王？”
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这时的无量光佛殿内，李天一扶着妻子江雪缓缓起身，看到消瘦大喇嘛停止了诵经，上前行礼道：“谢谢大师，没有您的灌顶加持，我的妻子不会有这么大的造化，领悟如此玄妙的功法。”
消瘦大喇嘛用汉语道：“我就是这里的“朱毕古”（活佛），叫“波切·强巴洛珠”。我没有做什么，只是在接引两位护法降临罢了！您的妻子虽然修为不够，但她对生死空乐的感悟要比您看得更透彻，与佛有大机缘。我刚才是在用密宗的“空乐大手印”法为她梳理气脉，使她能够进入了道的阶段。其实我也是有私心的，那就是请尊夫人担任我们密宗的护法瑜伽士。”
李天一没有看江雪，而是喃喃自语道：“原来佛教中也有汇聚本源释放意念的方法。不错，这是精神力，也叫信仰之力。江雪！你看这些佛像的坐姿和手指结成的不同手印变化，还有他们的表情。他们脑后出现的不是佛光，而是意念外放的表现......。”
江雪被李天一的话说得有些糊涂，不过还是仔细观察，随后也好似发现了什么，问道：“怎么和强身篇中的打坐方法有些相似，你不是说胎息是道教功法吗？”
李天一解释道：“藏传佛教是从古印度佛教传来的，而印度的瑜伽中也有一门修行运气的方法叫龟息法，和道家的胎息功很像，但并不存在周天之说。我看佛家的打坐也是和这瑜伽龟息法有些联系。雪儿，你试着按佛像的姿势运气，一定要注意他们的神态表情......。”
“央宗！快把其他客人移走，请所有信徒离开！不要影响那这个年轻人！”一个苍老的声音回响在大殿中，引起了一阵骚动。
哄的一声，大殿内的喇嘛开始向朝拜者涌去，劝说他们离去。不一会，整个大殿瞬间清净下来。只剩下面壁冥思的李天一和那位消瘦的大喇嘛在高声念诵着经文。央宗喇嘛带着众人退到大殿外，开始盘膝而坐，诵经祈福。而大昭寺也在这一刻起，停止对外开放，谢绝一切参观......。
时间就这样足足过去了6个小时，直到下午4时27分，大昭寺上空忽然涌起万道霞光，随后汇聚在大昭寺的金顶处变幻成一团耀眼的光晕。紧接着寺内的金钟柱被一股不知名的力量震响，全寺的喇嘛开始匍匐于地，念诵起经文。很多游客和信徒们看到这一奇景都被惊呆了，甚至有人询问这里是否有新的活佛转世降临。
酥油灯后面就是大昭寺主殿的正门，大昭寺最早的建筑都是从这个门开始的。外面院子都是后来修建、扩充的，这个主殿才是一千四百多年前的建筑，由于多年信徒的摩擦，门口的石头地板已经光亮如镜了。
李天一看到刚才经过转经道的信徒们。不断地从这里进进出出。或慢或快地又回到了大昭寺著名的转经道，周而复始地一圈圈转着，无论男女老幼，都是一脸的虔诚和凝重，这一刻，是自然而和谐的。
进入大殿后，李天一首先看到的就是左右两尊巨大的佛像，左侧为红教创始人密宗大师莲花生。右侧是未来佛，大殿通道入口处右侧是关于大昭寺建寺故事的壁画，壁画生动形象地绘出了早期的布达拉宫的样子，以及当年填湖建大昭寺的情景。
随后，江雪伴随着诵经声，开始按照壁画上的佛姿奇怪的比划起来。时间过了很久，她的表情越来越安详，姿势越来越怪异，最后竟然如飞天般摆出了各种奇怪的造型，而她身旁的李天一却毫无在意，依然死死盯着壁画，嘴里念念有词。这下顿时引起了旁人的注意。
一位中年喇嘛立即上前，想看看李天一二人的情况。可刚走到近前，这位喇嘛就被一股无形的气流震得倒退了几步，脸色瞬间变得煞白，同时江雪也应声昏倒在地。其他喇嘛见状连忙上前搀扶两人，而更多的人则是惊恐的看着浑然不知，依然如痴如醉般站立的李天一。
“咦！”李天一忽然发现这些壁画上的佛像每尊都有不一样的姿态，而且他们打出手印的方式也各自不同，好似在演练一套很有意思的修行方法。这些画像再配合着朗朗的经文，李天一好像捕捉到了什么，竟然呆呆的定在了那里。
江雪见李天一魂不守舍的盯着壁画，不禁紧张的问道：“天一，你怎么了？要是不舒服我们就回去。”
瞻仰了雄浑的布达拉宫后，李天一夫妇来到了大昭寺。藏族人民有“先有大昭寺。后有拉萨城”之说，大昭寺在拉萨市具有中心地位。不仅是地理位置上的。也是社会生活层面的。
走进大昭寺，李天一就看到一处天井式的院落，而引导的喇嘛还给游客们讲解着这个院落的来历，在院落东侧有数排酥油灯。即使现在是白天，这些酥油灯依然是长明不灭，估计是专门有人负责添加酥油。
这时的大殿里正有几个喇嘛在诵经，李天一听不懂，便和江雪绕着大殿四周欣赏着墙壁上壁画。
佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教，自从汉代传入到华国之后，在其后的历朝历代，都得到了很大的发展，许多朝代的皇帝，甚至将佛教立为国教，华国佛教出现过许多派别，主要有八宗，就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
而藏传佛教与中原所传的佛教不同，它是在八世纪的中叶，直接从印度传入西藏地区。10世纪后半期藏传佛教正式形成，此后的300多年间，形成了各具特色的教派，大多人信奉的都是佛教八宗里面的密宗。
带李天一进入到正殿之后，喇嘛说道：“游客们可以在这里参观一下。要顺着那边的方向走动，不要乱闯。
大殿里有许多绘制的栩栩如生的木雕墙壁，李天一和江雪随意的参观了一下，便离开了朝圣的队伍，独自向东面的无量光佛殿走去。这里供奉的是观音菩萨像，一名导游在给游客讲解说，佛殿的主尊并非那尊最大的无量光佛，而是左手第一尊骑狮子的小佛像。而其余五尊都是观音的化身。
两人整整把购买的物品装满车后座，江雪才想起来他们只是来蜜月旅行的，这些东西根本无法带走。李天一笑道：“那有什么，现在快递公司不敢说遍及全国，但拉萨还是有不少家吧！一会我去把这些东西邮回去，花不了多少钱的。”
江雪一听也对，这才放心的回去吃晚饭了。他们已经决定，明天逛完了大昭寺和布达拉宫，后天就要启程去往下一站希腊。
西藏最著名的佛教建筑应该就是布达拉宫了，那是当年文成公主入藏为公主建的宫室，当时的藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时，两位公主分别带去了释迦牟尼８岁等身像和释迦牟尼口岁等身像，以及大量佛经，松赞干布在两位公主影响下皈依佛教，并修建了今日的大昭寺和小昭寺。
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