秦浩然家境贫苦，还能不能支撑他三年后再次来京都参加科考，那都是未知之数。按说，举人是可以为官了，对秦浩然的情况而言，不继续科考也不会受困，但秦浩然又如何甘心？
周新良来京都之前，也是一心要考中，然后才凭着自己的进士身份，来报仇雪恨。会试对周新良而言，原觉得不至于难通过，因为他还有人在京都帮忙、指点。
周家在垣武城突然招致毁灭性打击，周新良如果能够会试成功，返回来就可借助官方力量，重新将周家树立起来。
会试落榜，让周新良心如刀绞，也在想，是不是周家该走到绝路上了？
周学朝原本是周新良的跟屁虫，跑腿而已。他还不是周家的嫡系，如今，会试过关，那他在周家的身份就完全不同。而且，周家这次拿下两个名额，未来周家在垣武城的份量可想而知。
周学朝知道垣武城的变迁，周家莫名其妙地陷落，具体是什么情况，他确实不知。但心中明白，这些变化与荣盛系列息息相关的。殿试之后，拿到进士功名，再回垣武城，就可找荣盛系列的麻烦，清除对方的影响。
殿试发榜后，周学朝是87名，孙晓君则是63名；钱儒龙是121名，周芳是159名。如此，华新社稳稳压住文峰社了。
周新良原本也是信心满满，可谁知也如秦浩然一样，哪怕学识高，但在会试一关能不能过完全是学识为前提下的运气使然。
秦浩然和周新良分别落榜，使得两学社不落先后，彼此之间也无法压住对方。这次落榜，对秦浩然和周新良而言，都是非常致命的。
这方面的答卷，更多是参考而已，最为关键的还是第一道题。这一篇文章的文采如何，确定会不会被录取以及名次。
主考官和同考官在阅卷时，将自己阅览的试卷上画圈或画叉，表示好与坏。得到优评最多的，将可能是状元卷。初评之后，在主考的主导下，选出十份试卷交给皇上亲自确定这些试卷的名次来。
对于前三名，状元、榜眼和探花，不仅是荣誉，在今后的仕途中，也会有巨大帮助。而同一届、同一年考进士者，状元郎无疑是他们的代表和核心，其他人多少会受到压制。
秦浩然原本是华新社的老举人，学识和文采都是顶呱呱的，但会试中，发挥出多少水准，还有就是对会试是不是有心理上的阴影，从而影响到他的发挥，都说不清。
会试张榜之后，秦浩然对钱儒龙、孙晓君过关了，还是很坦然地向两人恭喜，要他们安心复习，在殿试中考出更好的名次。
另外就是，文峰社到京会试有九人，周学朝、周芳会试上榜，没有被华新社压下去，这让周学朝志得意满，一心想在殿试上超过孙晓君等人，以此盖压华新社。
至于再来不来苏杭，杨继业只是笑着表示，苏杭这边投入这么大，荣盛系列的主体产业和未来发展方向，都留在苏杭，他又如何能够离开苏杭？
台府那边的平定倭寇之战，始终没有突破性进展，唐俊词对此有些焦急，这战事尽快结束，对苏杭一地和他本人，都才更加有利。
时间前移，二月是春闱之际。会试科考也如秋试一般，都是九天七夜的时长。不过，在京都春闱，天气寒冷，学子们在科考中要克服的困难更大。
殿试的名次很重要，是一个学子极大的荣誉，更是在体系里担任职位的主要凭据。
垣武城的举人参加会试，录取率还是比较好的。华新社有五个人去京都参加会试，孙晓君、钱儒龙过关斩将，在殿试上也取得不错的名次。最令孙晓君痛惜的是，秦浩然在会试这一关被刷下来。
会试过关的学子是贡士，总计有287人，张榜之后，这些人都参加殿试。殿试在皇宫进行，录取时也不再筛选落榜，对于考试而言，内容不多，时间是一天。
虽说时间是一天，但时长却不短。从天不亮入场，官员主持一定的礼仪后，才分发试卷。考题是皇上钦定，一般是四道题，特别是策论，就要考生讨论时事，给出对应举措。
杨继业参加文会，但没多说，不管是对他点赞还是想通过怼他出头，杨继业都是微笑以待。少年老成，心气高远，给人这样的印象未必不好，至少杨继业心里却并非如此。一个后世灵魂，与千年前的人们争什么输赢？
巫龙返回荆蛮楚地也快有一个月了，杨继业打算先返回家去，对刘裕、唐俊词等人的说辞是出来游学时间长，家中传信来，要求回家看看。
在这些文士想来，杨继业不能参加春闱，那是举子最残忍的事情。他们自然不会在杨继业面前，揭破这个伤痛。
京都的春闱，垣武城那边有好些与杨继业一起秋试的学子，都前往京都参加了。会试之后，阅卷、发榜需要的时间各年略有不同，主要是看考生多寡，和朝堂上各大人之间的名额博弈。
大人们博弈、分配的名额利索，发榜就快一些，不然，会往后压一压。今年还算正常，三月上旬会试结果出来，随后进行殿试。
杨继业这一次主动放弃参加春闱，也是因为文昭帝之前说过，杨家人贬斥到荆蛮楚地后，就不得擅自离开，更不能返回京都。
去了苏杭，杨继业对京都那边的春闱不关注。在苏杭，唐俊词等人在杨继业面前，也刻意地回避这个令杨继业敏感而失落的话题。
知书堂的东西挂出来，虽说有刘裕、唐俊词等人帮演说真意，至于杨继业的真实用意，他也不解说。
不过，苏杭这边为两幅对联，就开办了两场文会。苏杭的文人士子集中在一起，讨论“风声雨声读书时 声声入耳；国事家事天下事 事事关心。”“天下兴亡，匹夫有责。”这两联的真意，自然是各有理解。
后来得知刘裕这位名高望众的大学士，从圣人之学中，找到原话，去芜存真，便是这两联的真意。这样的结论，即便不是刘裕亲口说出来，但刘裕没有分辨和否认，众人也就知道其意。
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