请问：
若想在4个小时内，尽可能多地，【生产】经过加工处理的木材，
应当怎样合理安排工人的协作班次和轮调流程？
咳，
李迦束走向了下一棵合适的大树。
从纸面数据来看，他的力量（Str）大约是凡人的两倍多一点。
挥动斧头，虎虎生风。
魔鬼砍了6斧，大树下部有了一道约三分之二‘拦腰’长度的创口。
“G组休息好了没？”李迦束问道。
两名斯雷夫劳工应道：“能上。”
“来接手。”魔鬼没废话，说了一句，便走向下一棵合适的大树。
上辈子在泰拉蓝星，李迦束最初接触的网络文学入门作品，是一本修真小说。
那本修真小说的主角，也是本家人，姓李，名强。主角的师傅叫傅山。
那本小说，后世被誉为煌夏网络文学修真流派的开山鼻祖。（蜀山剑侠传并非网络文学）
后来，李迦束某日在打灰时，突发奇想，
他想到，
如果一个仙人，抬手就能排山倒海、裂天绝地——
那TA挖矿的效率一定很高吧？
总之，许多年以来，李迦束一直想不明白，为什么在故事中，
越是强大的【超凡者】，越是不事生产的【完全脱产者】？
似乎，对于绝大多数的超凡者而言，【战斗】是TA们使用、并体现自身超凡力量【实际价值】的【唯一方式】？
确实，拥有斗气的战士，是绝佳的王国士兵、英勇的魔兽消灭者、威风凛凛的豪侠。
但李迦束总是觉得，除了【战斗】，拥有斗气的TA们，在生产活动中能发挥更大的作用。
说到底，在自己意外变成一只魔鬼之后，李迦束才渐渐想明白这个问题。
超凡者，源自凡人，却抵触凡人的一切。
越是能够轻松地【杀死凡人】或【控制凡人】，譬如——使用钱、权利、或者超凡力量，
便越是视凡人为另一种生物、另一种【阶层】。
“叮铃铃~”
李迦束愣了一下。
“叮铃铃~叮铃铃~”
难以置信，自己竟然听到了电话铃声？
他抬头看去，发现，不知何时，在头顶的树枝上，垂下了一个赤红色的......呃，老式电话听筒？
李迦束满脸问号，伸手拉下了那个朴素的红色电话听筒，放到耳边。
然后他打了一个激灵。
从老式电话听筒中，响起了一个声音，
“喂，小李啊，是我。”
“你这边，活干的怎样了？”
李迦束立马答道：“老板好！我这边一切顺利！”
魔鬼是超凡者，暂且视作不需要休息。
现场有68名斯雷夫劳工。
但也关注工作强度的合理性。
比方说，像眼前这类，约莫四人环抱粗厚的大树——
让魔鬼来砍断，需要砍9斧，约45秒。
若已知：
每加工处理完一棵合适的大树，六名熟手劳工需要休息5分钟。
由两名熟手劳工完整砍断一颗合适的树，接着，二人需要休息10分钟。
——泰拉蓝星，尼姑庵的某位疯子网友
......
阴云密布的早晨。
让两名身强力壮的斯雷夫劳工来砍断，两人总计需要砍80斧，约480秒。
而对一棵倒下的树进行加工处理，需要六名熟手劳工处理20分钟。
此时在它底部则有一道深深的，约三分之二‘拦腰’长度的创口，让这颗大树摇摇欲坠。
土木魔鬼很关注效率，
“为什么要强调特殊、强调异质、强调独特？因为这些东西，这些复杂的现实和现实的复杂是真实，实然存在的。”
“在这个思路下，后现代就是一种叛逆，是一种对于所有人造的虚幻、顶层的虚伪宣传、不切实际的思潮，所发起的，轰轰烈烈的战斗檄文和无声的****。”
就像前文提到的，这一天的上午，魔鬼在和劳工们砍树。
“E组来接手这一棵！”李迦束喊到。
他面前这的这棵大树，约有四人环抱的粗厚。
城堡附近，森林外围。
重重的斧声，划破了空气。
“后现代起源于怀疑。”
“怀疑神圣，怀疑完美，怀疑理性，怀疑真实。产生怀疑势必因为虚假，虚假则意味着不唯物。”
“为什么要拒绝整体、拒绝宏大叙事？因为纯粹的整体论和纯粹的宏大叙事本质是相同的，它们纯粹就纯粹在无用。”
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