第一百六十章 暴君流——那不就是东汉末嘛

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    “呀哈...”二哥本来是随便找个话题,没想到陈光年还真能说出来个一二三来。

    “我可不知道杀历史,你这话有点装了哈...”

    “东汉末年分三国,知道么?”

    “额...”这句话二哥还真知道,“这个当然知道,三国嘛,多熟悉...”

    “东汉末年分三国,这句话的开头就是你所谓的暴君流了,或者说里面的那些哪里算是什么暴君流。

    汉灵帝那才是真正的暴君流始祖。”

    “汉灵帝...看三国演义的时候看过,不过他和暴君流有什么关系?”

    “你看啊,里是什么意思,重用对自己忠心的,还得是有能力且对自己忠心的。

    第二就是,如果在那种自己威望不足的时代,快到斩乱麻,练新军,用信任,打压现有的官僚甚至可以直接斩杀。

    第三就是,如果实在是搞不定的话,那就是直接掀翻桌子。

    对他们进行**消灭!

    对吧,我说的这些是不是就是暴君流的路线?”

    二哥听完这些之后好好的想了想,最后还真点了点头,他还真觉得有道理,但他就是想不到这和自己听到的那些有啥关系。

    “《三国演义》多少是真的多少是假的先不说啊,不过三国演义里面那个什么西园八校尉你有印象吧。”

    “有,有,有。”

    “董卓和何进....嗯,就是那个什么大将军,把董卓弄进来那个。”

    “啊,你这么说,我知道,两个都知道,很厉害。

    最近看视频,好像董卓之前还挺好的。”

    “这一次营销号说对了,董卓前期是特别好。”陈光年点了点头,然后嘿嘿一笑,“既然你知道那么我就要给你合计一下什么叫做暴君流了。

    从东汉末来说啊,汉灵帝设立西园八校尉,这个你也知道。

    这是什么意思啊。

    调集自己信任的人,也就是所谓的对自己最忠心的宦官蹇硕,对他的评价是什么勇武有胆略。

    这能力也可以啊。

    他自己给自己任命了一个无上将军。

    下面就就是他们八个校尉了。

    上军校尉---小黄门·蹇硕,

    中军校尉---虎贲中郎将·袁绍,

    下军校尉---屯骑校尉·鲍鸿,

    典军校尉---议郎·曹操,

    助军左校尉--赵融,

    助军右校尉--冯芳,

    左校尉----谏议大夫·夏牟,

    右校尉----淳于琼。

    就这八个人,曹操袁绍你不能说没本事,剩下的人也都是他的忠心之辈。

    西园八校尉是干嘛的,分外戚大将军何进兵权,从而练一支新军出来。

    这是不是就是练新军,从而自己掌控军队,这就是暴君流的起步,这没毛病吧!小黄门蹇硕总管各军,直接受命于汉灵帝,巅峰时候连何进都要接受这个太监的命令。

    这足够暴君了吧。

    除了这些,党锢之祸你可能听过不了解。

    什么叫做党锢之祸,把什么清流名士,那些对着自己成天逼叨逼叨个没完没了的家伙全都一股脑扔出去。

    你不服?

    不服直接弄死你。

    党锢之祸不是罢免啊,那是真杀人!

    依靠着党锢之祸还有这西园八校尉,直接摆脱外戚和士大夫的控制,这算是暴君流的开端吧。

    一般暴君流,恐怕是没有他的这份儿本事。

    不过还不够,这还没完呢,暴君流的第二个方向是什么!

    如果实在是用嘴巴下命令搞不定的话应该怎么办,是不是应该掀翻桌子了?

    好,这就不是汉灵帝的事儿了,这是何进的事儿!

    如果事不可为,那就是直接掀翻桌子,老子不玩了!

    然后调集自己的心腹兵马直接开始下场掀桌子。

    多好!

    这是谁?

    这不就是何进和袁绍召唤董卓进京么?

    边军,心腹,老实,对他任劳任怨,是袁家的心腹之人,一直都是被袁家庇护着,就这你换谁看了董卓也得觉得这简直就是自己的心腹重将啊。

    可董卓进京之后也不是之前那个样子啊。

    当然了,如果掀桌子还不行,那就直接**消灭呗。

    何进打算直接弄死所有的宦官,**消灭他们,这也算是掀翻桌子了。

    可是有意义么?

    是西园禁军保住了大汉,还是说董卓进京之后与袁家乃至何进继续关系特别好,亦或者是西园禁军做出来了什么大成绩了?

    那西园禁军连自己都没救得了,更别说其他的了。

    那董卓,那何进,乃至于曹孟德当年又何尝不是大汉的忠臣,可结果怎么样?

    他们都是人,是人就会变化,同样的道理,暴君流不是没有人搞过。

    甚至还有一个时代都在这么搞。

    赵宋之前的五代,那不就是标准的拳头才是硬道理么?

    五代或许很多人不了解,但那是一个实打实的神奇时代,可...结果呢?

    五十年你方唱罢我登场,一代新人换旧人,来回折腾,你觉得百姓日子好过,文臣士大夫的日子好过,亦或者是武将本身日子好过?

    就那几家换来换去的,那个上去不是带着漫天的血腥气?

    一代代的清洗,最后连燕云十六州都收不回来,难不成就是燕云十六州那么不好打,那五代时间就那么的没有本事,连个名将都没有?

    开玩笑嘛!

    但为什么会这个样子?

    而且明明经历了那么一个暴君流的时代,为什么赵宋最后要建立那么一个无比神奇的制度去改变这一切。

    其实说白了就是因为,古人在经历了那么一个时代之后,终于明白了一件事情。

    那就是为什么暴君流走不通,或者说,秩序到底是用来干什么的!”

    听到了这句话之后,别说二哥了,一旁的张哥都已经感觉有点兴趣了。

    反正旅途这么无聊的时光,听些这个也挺好的,以后回去了吹牛聊天也是极好的。

    而陈光年看着两个人的兴趣起来了,也不客气的继续说了下去。

    “首先我们要知道一件事情,那就是以为什么要有秩序。

    秩序不仅仅是一个世界的规则,他有一个最重要的地方,那就是出现秩序的最大原因,就是他对于某个力量很有利!

    换而言之,不管是哪个朝代,亦或是不管是因为哪个时间,一个秩序的出现最大的原因是他对于这个时代的某个人乃至于某个势力有着至关重要的利益。

    可以说,制度和秩序就是为了让他们感觉到好处,给他们好处的。

    比如我们最开始的时候,所有的利益都是为了让我们老百姓站起来,让我们不再被压迫。

    这就是用夏国的秩序保护了最弱小的老百姓,从而产生了强大的力量。

    那么夏国古代一时一样,所有的封建王朝也好,亦或者是再往前皇帝这个名词都没有出现的那种时候。

    一个地方,一个区域,一个国家,一个王朝,他们的秩序都是为了最顶尖儿的那个人。

    也就是说的再直白一些。

    秩序的诞生本就是为了保护王朝的皇帝。

    皇帝就是最大的受益者,而暴君流的第一要素就是打破这个对自己最有利的东西。

    他是脑子有病么?

    换而言之,如果说秩序出现了问题,那么从而会变成了什么?

    很简单啊,拳头就是硬道理,这就是最终的形态,因为没有了秩序那么一切都会成为拳头。

    在这种阶段,无论是中世纪欧洲的奴隶制社会,亦或者是我们后期的满城都证明了这种形态会有什么后果。

    既然拳头是硬道理,那么我们就不要加你跟着什么公平。

    从而有一个最大的问题,兵马再次聚齐,产生的是什么?

    天下名将?

    不,在这种拳头就是硬道理的前提下,产生的不是名将,而是另一个名词,军阀!

    这不是说他们的忠心如何,就算是他们有忠心,有足够的忠心,他们的儿子呢?

    他们的麾下将校呢?

    跟着一个忠诚的将军,他最多就是一个同样忠诚的小校,一个偏将,甚至可能成为一个次一等的将军?

    可如果让自己的将军当上了皇帝的话, 那么换来的是什么?

    大将军,丞相,宰辅,各种都有可能,各种都可以。

    所以,就算是你所认可的那个将军,他就算是个真圣人,可他的子孙后代也是圣人,他的家人子女和妻妾娘舅也是圣人?

    他麾下的一切,他麾下的所有人,都是圣人?

    这不可能啊,人是有贪欲的,你偏偏要将这个贪欲放大,并且亲手送给那些人,你觉得后果会是什么样子。

    当然,还有另外的办法,那就是军权尽在掌握,作为皇帝,或者说暴君流自己掌握兵马。

    这当然是可以的。

    但你以什么为模板?

    秦始皇,汉太祖高皇帝,汉光武帝,亦或者是干脆就是直接用韩信,项羽,亦或者是什么曹操刘备周瑜陆逊诸葛亮?

    还是朱元璋,成吉思汗,等等等等...

    不管你是谁吧,这些人谁是自己执掌所有的兵马?

    秦始皇身边也有王家父子,蒙家兄弟,还有太多太多的大将。

    那刘邦就更别说了,萧何张良韩信等等。

    就算是韩信掌兵多多益善,他的身边也会有诸如樊哙等副将在身边。

    这些人都是很重要的,也都是必不可少的,你确定能够指挥多少人,或者说让多少人认可你?

    汉武帝的确是用自己的声望压制住了太子的谋反。

    但你要知道那是太子,他都会谋反,而且真的就没有危险?

    开玩笑嘛!”

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    但其实古人也不是傻子,就这种流派,历史上早就有过了。

    不但有,这种流派其实我们所有人都知道。”

    而另一个则是很尴尬了,很明显这已经触碰到了二哥的生理盲区。

    最后想了半天直接说了一句。

    “我看历史就是,说实话我就觉得里面的那些很好,什么乱七八糟的,找到谁是忠臣重用,找到谁是奸臣杀了。

    二哥的话让一旁的张哥都忍不住的笑了起来,不管这家伙是不是装样子,但不得不说这话他的确是喜欢听。

    而陈光年也是不能不点了点头,赞同了他的话,但是同样也说出来了一段让他意想不到的话语。

    “暴君流,这段时间历史里的确是有很多这种流派,感觉借助先天的优势解决了那些奸臣就解决了一切。

    但同样也有一部分人坚定的认为这是刘备在清理势力。

    对,我们有坚定且充足的理由相信刘备的人品,但是同样也不能阻止那些人自己的认为,难不成我们还能弄死他们?

    夏国从古至今,虽然聪明人都不会去肆意长叹当今事,但夏国从古至今也不会去阻止这天下人的言论的。

    反正皇帝就是老大,古代那些皇帝都不会,还是咱们夏国好。

    对老百姓好,把那些该死的家伙都弄死,然后让老百姓养起来,这就对了!”

    真相和思想,是同样重要的事情。”

    这些话就已经很哲学了,张哥毕竟文凭在那里,或多或少还能明白陈光年的意思。

    但在陈光年的口中却是截然不同了。

    “比如那尧舜之事,你也可以理解成三国关羽之死,在很多人眼中,关羽之死和任何人都有可能但就是和刘备诸葛亮不会有关系。

    那说实话,八股文倒是足够统一,而且对于科举这件事情来说八股取士那也绝对是一件跨越性的进步。

    但长期用固定的八股文模式,那么后果是什么也就十分的明确了。

    所以这就是我们的发展之道,留下他们并不是一件愚蠢的事情,或者说不将他们留下,才是一个很蠢的问题。

    这一点来说,还是很好的。

    所以我们不阻止任何人去说出第一件事情的任何看法,至于这种看法会不会让后人感觉到混乱。

    陈光年的话让他面前的这两个人有些呆愣,没想到竟然会得到这么一个说法。

    他们虽然不知道什么尧舜禅让具体有什么,也不是很清楚伊尹还政是什么,对于一个纯理科生加上另一个早就不上了的主儿来说。

    他们可不懂这些东西,但是他们的想法里,如果说一件事情有截然不同的两个说法,那么定然就要有一个是假的。

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